广仁宫位于海淀区四季青镇蓝靛厂，旧址为明正德朝创建的嘉祥观。万历十年（1582年）发内帑重建，十八年(1590年)建成，并赐额护国洪慈宫[万历庚寅(十八年、1590年)《洪慈宫完工记》碑]。天启朝再修[天启四年（1624年）《敕赐洪慈宫碑记》碑]。清康熙戊子（四十七年、1708 年）重葺，次年竣工，五十一年(1712年)改名广仁宫。
广仁宫建制宏伟壮丽，初时占地面积达13000平方米以上，院落四进，殿宇五层。广仁宫坐北朝南，中轴线上依次有宫门：面阔三间12.53米，进深4.61米，砖石结构，灰筒瓦歇山顶，券门三座，两旁带八字影壁，前立牌坊(已不存)，正门内末见钟鼓楼遗迹；天王殿面阔三间14米，带东西朵殿各一间，进深7.6米，筒瓦硬山调大脊，殿内有四大天王塑像，座下八鬼怪(富察敦崇《燕京岁时记》)；正殿即娘娘殿，面阔五间21.5米，进深9.1米，绿琉璃筒瓦黄剪边硬山调大脊，前檐三出陛垂带踏跺各五级，内塑碧霞元君像，左眼光、右送子娘娘，下有甲士、侍女、夜叉等。殿前明清碑林立槐柏间，多各会进香碑，以及天启四年《敕赐洪慈寺碑记》碑，康熙四十七年(1708年)重修碑、康熙五十一年(1712年)御制碑等。东西配殿各三间，前出廊，两侧带朵殿各一间，内有冥府七十四司壁画，各司像前摆放铁香炉一只，上有“万历壬子（四十年、1612年)孟冬”纪年；后寝面阔五间21.5米，进深9.1米，绿琉璃筒瓦黄剪边硬山调大脊。正殿后檐明间与后寝前檐明间之间有五间穿堂相连通，此种形制仍然保留了宋元时代的布局；穿堂的正中一间是过道门，东西面各出垂带踏跺四级，后寝从此门出入，不另辟门；后殿名三圣殿，面阔三间14米，带东西朵殿各—间(已毁)，进深7.7米，绿琉璃筒瓦黄剪边硬山调大脊，殿内供奉太乙、天齐(东岳大帝)、太阴诸神塑像。三圣殿前立有万历庚寅(十八年、1590年)《洪慈宫完工记》碑一座；殿后即为后罩楼，楼两层，面阔五间21.5 米，进深9.76米，绿琉璃筒瓦黄剪边硬山调大脊，下层四天将守门，祀三元水府之神，上层祀玄天上帝像，各塑像都很精致古朴。阁前原有娑罗树左右各一株， “二人围抱不能合，绿周遭、蔽日月，皮鳞鳞、脂涎涎，触手香不散”(周肇祥《琉璃厂杂记》四)。
广仁宫的主祀神祇是碧霞元君，她是泰山神东岳大帝的女儿，她的祠宇各地多有，主祠在泰山顶上，故京师近郊的五座碧霞元君祠(或称行宫)遂皆以 “顶”呼之，合称“五顶”。由于泰山在东，“岱居木位，其色为碧；东方主生，有如元君，故封其为天仙玉女碧霞元君”(乾隆三十九年《重修碧霞元君庙记》碑，立于通州马驹桥“南顶”)，这是碧霞元君封号的由来。
碧霞元君是青春女神，年轻貌美，她负责掌管风雨调、草木生长、禽兽蕃育以及人类的灾患等环保、气象、医疗等事，而且还有—项向人间送子的职务， “人以其坤道资生也，祈子者辄祷之……无子者有子也，有子者多子也。人庆螽斯，家征麟趾，可不谓神之德欤”(康熙三十五年《百子盛会碑记》碑，立于“中顶”普济宫)。这样，就必然和广嗣神“子孙娘娘”，甚至和她的副手“送子娘娘”的职责不易分清，好在她是兼职。中国长期的封建社会，一向视断子绝孙为人之大忌，元君理所当然地成为缺子乏嗣者的救星，因之各“顶”香火鼎盛。以后，她嫁给道教三茅派祖师(茅盈、茅固、茅衷)三茅司命真君的长兄茅盈为妻。她的父亲东岳泰山神权势本来就很大，手下“领群臣五千九百人，主治生死，百鬼之主帅也”(《云笈七签》五岳真形图序)，阴阳两界的事都要管，而且要到各地去巡幸，有了驸马茅盈之后，翁婿合作掌权，配合默契，相得益彰。至于茅盈夫妇有无子女，则未见记载。
广仁宫明清以来，每年阴历四月初一至十五开庙，清季甚至由官府派员来此拈香。直至清末，香火不绝。民国时逐渐萧条，1949年以后，神像及壁画被毁，碑碣被移走或砸碎，古树枯死，庙址被侵占，东配殿被划出庙界之外，其它殿宇也破败不堪，或被拆改。以后为工厂占用。2001年公布为北京市文物保护单位。
广仁宫位于海淀区四季青镇蓝靛厂，旧址为明正德朝创建的嘉祥观。万历十年（1582年）发内帑重建，十八年(1590年)建成，并赐额护国洪慈宫 [万历庚寅(十八年、1590年)《洪慈宫完工记》碑]。天启朝再修[天启四年（1624年）《敕赐洪慈宫碑记》碑]。清康熙戊子（四十七年、1708 年）重葺，次年竣工，五十一年(1712年)改名广仁宫。
广仁宫建制宏伟壮丽，初时占地面积达13000平方米以上，院落四进，殿宇五层。广仁宫坐北朝南，中轴线上依次有宫门：面阔三间12.53米，进深 4.61米，砖石结构，灰筒瓦歇山顶，券门三座，两旁带八字影壁，前立牌坊(已不存)，正门内末见钟鼓楼遗迹；天王殿面阔三间14米，带东西朵殿各一间，进深7.6米，筒瓦硬山调大脊，殿内有四大天王塑像，座下八鬼怪(富察敦崇《燕京岁时记》)；正殿即娘娘殿，面阔五间21.5米，进深9.1米，绿琉璃筒瓦黄剪边硬山调大脊，前檐三出陛垂带踏跺各五级，内塑碧霞元君像，左眼光、右送子娘娘，下有甲士、侍女、夜叉等。殿前明清碑林立槐柏间，多各会进香碑，以及天启四年《敕赐洪慈寺碑记》碑，康熙四十七年(1708年)重修碑、康熙五十一年(1712年)御制碑等。东西配殿各三间，前出廊，两侧带朵殿各一间，内有冥府七十四司壁画，各司像前摆放铁香炉一只，上有“万历壬子（四十年、1612年)孟冬”纪年；后寝面阔五间21.5米，进深9.1米，绿琉璃筒瓦黄剪边硬山调大脊。正殿后檐明间与后寝前檐明间之间有五间穿堂相连通，此种形制仍然保留了宋元时代的布局；穿堂的正中一间是过道门，东西面各出垂带踏跺四级，后寝从此门出入，不另辟门；后殿名三圣殿，面阔三间14米，带东西朵殿各—间(已毁)，进深7.7米，绿琉璃筒瓦黄剪边硬山调大脊，殿内供奉太乙、天齐(东岳大帝)、太阴诸神塑像。三圣殿前立有万历庚寅(十八年、1590年)《洪慈宫完工记》碑一座；殿后即为后罩楼，楼两层，面阔五间21.5米，进深 9.76米，绿琉璃筒瓦黄剪边硬山调大脊，下层四天将守门，祀三元水府之神，上层祀玄天上帝像，各塑像都很精致古朴。阁前原有娑罗树左右各一株，“二人围抱不能合，绿周遭、蔽日月，皮鳞鳞、脂涎涎，触手香不散”(周肇祥《琉璃厂杂记》四)。
广仁宫的主祀神祇是碧霞元君，她是泰山神东岳大帝的女儿，她的祠宇各地多有，主祠在泰山顶上，故京师近郊的五座碧霞元君祠(或称行宫)遂皆以“顶”呼之，合称“五顶”。由于泰山在东，“岱居木位，其色为碧；东方主生，有如元君，故封其为天仙玉女碧霞元君”(乾隆三十九年《重修碧霞元君庙记》碑，立于通州马驹桥“南顶”)，这是碧霞元君封号的由来。
碧霞元君是青春女神，年轻貌美，她负责掌管风雨调、草木生长、禽兽蕃育以及人类的灾患等环保、气象、医疗等事，而且还有—项向人间送子的职务，“人以其坤道资生也，祈子者辄祷之……无子者有子也，有子者多子也。人庆螽斯，家征麟趾，可不谓神之德欤”(康熙三十五年《百子盛会碑记》碑，立于“中顶”普济宫)。这样，就必然和广嗣神“子孙娘娘”，甚至和她的副手“送子娘娘”的职责不易分清，好在她是兼职。中国长期的封建社会，一向视断子绝孙为人之大忌，元君理所当然地成为缺子乏嗣者的救星，因之各“顶”香火鼎盛。以后，她嫁给道教三茅派祖师(茅盈、茅固、茅衷)三茅司命真君的长兄茅盈为妻。她的父亲东岳泰山神权势本来就很大，手下“领群臣五千九百人，主治生死，百鬼之主帅也”(《云笈七签》五岳真形图序)，阴阳两界的事都要管，而且要到各地去巡幸，有了驸马茅盈之后，翁婿合作掌权，配合默契，相得益彰。至于茅盈夫妇有无子女，则未见记载。
广仁宫明清以来，每年阴历四月初一至十五开庙，清季甚至由官府派员来此拈香。直至清末，香火不绝。民国时逐渐萧条，1949年以后，神像及壁画被毁，碑碣被移走或砸碎，古树枯死，庙址被侵占，东配殿被划出庙界之外，其它殿宇也破败不堪，或被拆改。以后为工厂占用。2001年公布为北京市文物保护单位。
景区票价：
北京市海淀区四季青镇蓝靛厂
景区特色：
