沿省道216线向北，翻过海拔4800米的海子山，就踏上阿须草原的地界了。 阿须草原位于德格县东北部，距离德格县城206公里，距离马尼干戈120公里，海拔4000米左右，连接竹庆、浪多、阿须等地，总面积达八万五千多公顷。整个阿须草原山青水秀，地表坦荡，远处山峦环绕，著名的雅砻江穿流而过。 阿须草原是岭·格萨尔王出生成长并征战一生的主要地区，是岭·格萨尔王的诞生地。岭·格萨尔王出生于公元1038年，逝于1119年，享年81岁。格萨尔自幼家贫，与母亲相依为命，以放牧为生，16岁赛马称王。他雄才大略，智勇双全，一生除暴安良，扶贫济弱，统一了大小150多个部落，进驻位于阿须草原西北部俄支乡境内的故都“森周达则宗”，巩固并壮大了岭国。 途中经过竹庆，在雪山白云下，座落着雄伟壮美的竹庆寺庙，这里就是格萨尔藏戏的发祥地。沿竹庆上行约2公里，崇岭之间有一平台，相传是格萨尔王往返于此祭祀天神的地方，至今经幡飘舞不绝。过了竹庆，约行数公里，到名叫“三岔河”的岔路口，便是与石渠县的分路口，右行就进入到了阿须草原腹地。沿三阿公路行进，可以陆续看见分置于路旁的宁玛派祖寺协庆寺和位于浪多的冲通寺。过浪多，逆雅砻江而上，伴着滔滔江水，约行进14公里，就到了格萨尔王诞生地及格萨尔王纪念堂的地方——阿须乡。 阿须乡远离喧嚣的都市，浓郁而纯朴的民俗风情就象那醇厚的青稞酒和鲜洁的奶酪迎面而来，坦荡之气使每一位游人感怀悠长。金碧辉煌的岔岔寺就座落在阿须乡民居集镇的西北方，与相距不到2公里处雄浑岿立的格萨尔纪念堂遥相呼应。岔岔寺是藏传佛教噶举派寺院，由甘珠大师创建。不远处的格萨尔纪念堂坐落在这个开阔的草原之上，依山傍水，景色迷人。纪念堂系在格萨尔王去逝后，其后裔和将士们为了纪念他叱咤一生的不朽功勋，在格萨尔王诞生的青蛙石旁修建作为其家庙，现在所看到的纪念堂是由宗教大师巴伽**在原址基础上重新修建的。纪念堂由64根梁柱、16根通天柱构成主体构架。堂正中塑岭·格萨尔王骑驹驰骋的巨像，靠背处塑立着十三位畏马战神，正墙左右方塑岭国十二大佛，其左右两旁分立将士如云及烈女翩翩。以纪念堂为中心，幅射四方的宗教文化氛围给这片草原增添了无限神秘。置身于这片草原之上，新落成的格萨尔铜像面朝东方，勒马而立，卓绝、威猛之形尽现。环顾四周，你不难分辨这里的山形地貌与英雄史诗《格萨尔王传》中对其诞生地的描述如出一辙： 要说觉如的出生地， 名叫吉苏雅格康多。 两水交汇潺潺响， 两个草坪如铺毡。 前山大鹏凝布窝， 后山青岩碧玉峰， 右山如同母虎吼， 左山矛峰是红岩。 这里需要说明的是，“觉如”是格萨尔的乳名，“两水”指位于前方的雅砻江和自岔岔寺山脚下流淌而过的这条河流，在右下方交汇。“两个草坪”是指纪念堂座落地和位于其东北方与打滚乡交界处的一片草地。 纪念堂四周留有许多格萨尔王生前的踪迹。主要有：纪念堂西北角，有一形如青蛙状的大石，相传是格萨尔的母亲在此生格萨尔，因用力过大，不觉将大石蹬裂；纪念堂东北角的嘛呢石堆，是格萨尔出生后，其母将胎盘、脐带埋于此而受后人仰奉；其东相邻的岩石凹陷处，有一臀部印迹和脚印遗迹，相传格萨尔出生后不久（因其为莲花生、大世观音菩萨和白梵王三者的化身），此方的妖魔欲加害他，遂变成三只乌鸦袭击幼小的格萨尔，此时的格萨尔正于此玩耍，便立即坐于岩石处，蹬足张弓，将幻化的三只乌鸦射死；东北方向“两个草坪”之间突起的那片山梁，顶部平坦，相传是格萨尔父亲生伦王的私家城堡所在地，至今依稀可见城堡四方形建筑的基脚痕迹；在近处坡下，相传格萨尔母子俩曾在此住过；在城堡遗址处东南缘，有一处乱石凸凹嶙峋，深凹处形如肢体部位所撞击，相传格萨尔出生后，令生伦王另一妃嫔非常嫉妒，欲恃机谋害格萨尔，以免除“失宠”的危险，某一日趁四周无人，将格萨尔向此岩石处摔掷以致死，岂料连摔数次，岩石处已陷塌出多处格萨尔身体部位撞击的凹痕，而格萨尔毫发未损，此妃遂无奈而罢；相对的正北方，有一大石块上留有一硕大的马蹄印，相传格萨尔王征战至此，他的神驹向东北方疾驰而过时，蹬踏此石而留下了印迹。 我们再来看这四周的山形地貌，有许多奇妙之处。纪念堂正北面山顶上两行箭羽之路形如羽羚，相传是格萨尔王射箭留下的箭路；东北方的吉科村有一条山沟，是当时格萨尔母子俩被赶出时经过的地方，走时其母亲唤来了天神、地神和龙王，以保母子平安。其母大喊三声后，吉科的13条小沟均朝着他们母子俩行走的方向移动排列至今。 在阿须草原乃至整个德格，随处都有格萨尔王的印迹，并流传着许多格萨尔王脍炙人口的传奇故事。英雄史诗《格萨尔王传》就诞生在阿须草原这片人杰地灵的土地上，并广为传唱。《格萨尔王传》是迄今世界上最长的史诗，约有七百多部，两千多万诗行，为《荷马史诗》的722倍，为印度史诗（包括《摩柯婆罗多》和《罗摩衍那》）的97倍。
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