栖林寺,位于福鼎市桐城柯岭鳌峰山下。始建于后晋天福三年(938),宋、元、明、清各代均有维修,现存法堂、天王殿、大雄宝殿,占地面积750平方米。大雄宝殿为穿斗式木构架,重檐歇山顶,面阔3间,进深3间。寺内有宋宣和年间(1119—1125)《县仪案》石刻一块,高1.4米,宽0.8米。宣和六年(1124)水井一口,井旁镌“惟精颂”碑铭,保存较好。1989年1月公布为县级文物保护单位。
由是桐城,往西迤逦五里,有青山如海、猗蔚似波,山海林波之上,有峰如鳌,随山回路转,时隐时浮,是名鳌峰。峰下有谷,谷前有池,池上小渚,旧时雅士称“小瀛洲”。谷收万里之东风,池映千竿之翠竹,虽无怪石奇松之雅,亦有鸣莺清泉之幽也。晴则光风霁月,雨则雾霭蒸腾。而尤以烟雨之时最为上佳,烟花三月,幽谷烟雨弥漫,山色迷离,鸟鸣花香。游人至此,利养顿忘、尘嚣尽涤,心神俱醉,悠然有出尘之趣。“桐城八景”之“栖林烟雨”由是名响闽浙。而桐川故山水之清秀,尽在其中矣。
谷虽无名,亦藏兰若。面山而观,谷形观音捧掌,托出一宝坊。飞檐黄壁,直欲腾空。寺曰栖林,始成于晋天福三年(西元938年),天王、大雄、观音、地藏一一宝殿、各各皆具;僧寮、法堂、云水、膳房一一精舍、无所不备。当是时也,目之所及、耳之所闻,莫非寺囿,而高僧坐山、僧众云集,道风高唱,名彪桐城六大丛林之列。盖山有胜景而待人发,人有匠心而待物开。山之钟灵、谷之清幽、寺之庄严若此,文人骚客由是争相遨游。宋丁丑科状元、龙图阁学士王十朋,明探花、参政大夫游太初,清进士岳廷元,“兰社”领袖林滋秀等皆经此乐游,留下诗作。
已矣吁!佛言:诸行无常。千年以降,或付祝融、或毁兵刀,寺之旧迹几已殆尽。更兼文革之时,寺内僧众遣逐一空,寺院一时尽作他用,或为茶场、或为校寓,佛像文物尽遭破坏,今之所存,唯宋宣和一碑一井及清重修之大雄宝殿耳。
直至西元1980年,栖林寺列为县内第一批对外开放寺院,梵宇始得重光,僧众始得道场。其后,释圣训、题安、立化三位佛门先辈先后住锡于此,以农养禅,陆续修葺大雄宝殿、地藏殿、天王殿、祖师堂、万佛楼及左右僧寮、斋堂。
现任住持释德清法师由弱冠入道,道心坚固,道风漾然,经市民宗局、佛协一再盛邀,始于西元2007年初移锡栖林。师一至栖林,即对寺院全面整修,对周边进行绿化、美化,并如理如法行佛陀之教化,为弘法利生广开慈悲方便之门。栖林道风之重兴,可待矣!
古大德云:“圣者以智归情,令有情众生报得无情草木山泉河海,悉皆随智回转。”山河大地、林泉草木自是有情众生所作依报,而唯圣者能转。窃以为董仲舒“天人感应”一说亦有可取之处,故君子高格,与天地精神同一。栖林也者,莫非桐城君子胸中块垒之所感乎?是为记。
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福鼎市桐城柯岭鳌峰山下
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