令人心往神向的林屋洞在西山东部的林屋山下，俗称龙洞。林屋洞的母体是石灰纪的石灰岩，它的形成时间距今约3亿年左右。而林屋洞的洞龄至少也有2.5亿年了，并且至今还在发育之中，所以它是研究太湖流域地质科学的重要活材料，又名天下第九洞。
当你一脚跨进林屋洞的大门，就象进入了太虚幻境。仿佛那个凡尘的天地已经“离我而远去了”。似乎人在世间的纷乱和烦扰永远波及不到这里，所以古人说它是“仙府”。
林屋洞是一个石灰岩溶洞，从洞体位置来看，它深入山体内部，属于腹洞；从洞腔来看，它的底板坡度小于30度，属于平洞；从环境来看，它的洞口低矮狭窄，属于低隐洞穴。洞内岩壁光滑，水浅清晰。石头表面圆润，体态顽劣，雄浑沉实，只有少数石头呈透、漏、瘦、皱的形状。
林屋洞的石景是非常丰富多彩的。从类形上归纳起来有三种：一是被地下水溶蚀成的洞壁基岩水蚀石景，二是在渗流水作用下所形成的次生性化学沉积石景，三是在水体、崩塌等物理因素作用下所形成的物理堆积石景。
林屋洞的特点是六多
一是石芽多 石芽是洞底板上突起的基石。形成石林，自成一格，在全国溶洞中独树一帜。
二是石堑多 石堑是溶洞底板上的沟槽。状若战壕。它的特点是深度大于宽度。石堑或直或曲，或长或短，深浅不一，变化多端。《五行》书称石堑为地脉，它连通地下暗河，源远流长，终年不涸。明镜一般的水面倒映着巉岩峭壁，风韵别致、美意至多。?
三是象形石多 在溶洞岩石底部有许多口子朝上敞开的窝穴，名叫坑臼。一个较大的坑臼连着一个较小的透洞，上部如灶台，下部是灶堂。道教把它神化了一番，叫它仙人灶。
石台，是洞壁上挑出的一块水平基岩，道教称它为仙人床。北宋末年的吏部尚书刘珏听了道士的传言，写了一首神游石床的诗： 琼液新 贮满瓢，洞天深处姿消遥。 长歌隐士紫芝曲，相和神仙碧玉箫。 月照石床云不断，风生嘉树叶皆飘。 蟠桃忽报花如锦，飞渡瑶池酒未消。
石龛，是洞壁上的洞中洞，形状好象庙里供奉佛像的小阁子。道教称它为神龛。
天沟，是嵌在洞顶板中部的曲槽。它的断面水平宽度大于垂直高度。天沟长约20多米，在沟体上伴有起伏多变的石纹且有龙的形象，道教称它为神龙。
对于这些石头，观察得越细致，越多样化，它所呈现的美也就越充分。诚如俗话所说，想象、想象、越想越象。洞中像蛙、像猪、像鹰、像鱼、像羊……的石景层出不穷。
四是泉水多 林屋洞实际上是水洞，每日的出水量在300立方米左右。每天要排水，否则就无法进洞参观。洞内无形的泉眼许许多多，有形的泉眼有两个——乳泉和紫隐泉。乳 泉之水白如乳汁，俗称奶奶泉。它的特点是雨季水多，激烈奔放，状如瀑布；旱季水少，轻柔徐缓，形似细线。紫隐泉水源充沛，终年不断。明朝大学士王鏊的《紫 隐泉》诗曰：“洞口有深井，云浆湛虚空。我来携一罂，会与仙源通。”
五是倒影多 水随洞流，洞因水活，碧水倒影映照其间。虚实相见，妙趣横生。
六是桥梁多 洞内有平桥四座，汀步两处。桥下都是天然的沟壑，经过探测，淤泥底下还有两丈多深。考虑到安全因素，才未将液泥挖尽，所以现在只能给人以一个临波之感。
林屋洞是一座精心构筑的地下宫殿，一个庞大则精巧的艺术宝库。它的形成有三个基本条件。
第一是石灰岩。
第二是林屋山下有许多裂隙，为地下水流动、地表水渗透提供了通道。林屋洞的洞腔近于东西走向，这是由于水沿着石灰岩近于东西走向裂隙溶蚀的结果。
第三是林屋山位于多水地区。二亿年前这里是海，后来岩线东移，这里是太湖。
林屋山，山里有洞，洞中有山，洞中有洞，大洞套小洞，洞洞相通。
林屋洞，洞外广阔天地，洞内别有乾坤。冬季，洞外天寒地冻，洞内温暖如春；夏季，洞外骄阳似火，洞内清凉温润。真是冬暖夏凉，气候宜人。林屋洞恒温加奇景，才被古人赞誉为人间仙境。
景区票价：
30元（含梅园）
景区特色：
