荐福观音寺

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对熟悉天津历史的人来说，也许不都知道坐落在河东的荐福庵，但一定会知道近代中国那位举足轻重的人物——周馥。周馥不仅在中国历史上发挥过举足轻重的作用，而且他的后人周学熙、周叔弢都为中华民族的发展做出过杰出的贡献。

当时身为清朝高官的周馥被人们称为周公，他1837年生于安徽省建德（今东至县）。谱名宗培，字玉山，又字兰溪，后更名复。周公名中的“复”之所以变成音同字不同的“馥”,是因为先生成为李鸿章幕僚后，一次李鸿章上报褒奖名单时，误将“复”写成“馥”，从此将错就错延续下来。周馥自1861年入李鸿章幕办文案，直至1901年李鸿章病逝，前后40年管理李鸿章直隶总督及北洋大臣的官印，同时协助李鸿章办洋务及治理水患。他是当时公认的具有丰富经验的治水专家，因为他充分利用地形优势控制河流，变水患为水利，当他拥有了30年治水经验后，于是撰写了《治水述要》一书。与此同时，周馥还协助李鸿章在天津创办工业、学校，筹划城市建设，如架设北塘至山海关电报、创立北洋水师学堂、创办天津武备学堂、创建天津机械局、奏请并监督施工修建天津至山海关及大沽至天津铁路等等。除此之外，他还捐钱修筑城东至租界马路、捐钱修建博文书院，培养翻译人才；捐钱购地拟建集贤书院……

1902至1904年，周馥调任山东巡抚，在位期间他提出治黄河、办学堂，于各县设工艺局、教育局、铜圆局、官银号等治理和改革措施，为山东做出了卓越的贡献。接着他又任两江和两广总督，皆有建树。1907年卸任后周馥回到熟悉而又喜爱的天津，直至1921年9月病逝。

周馥的辞世在津城引起强烈反响，社会名流严修、李士珍等人联名上书北洋政府，要求为其建祠纪念，而且在祠旁加筑了荐福庵，专为周公祠举办节日佛事。荐福庵坐北朝南，大殿三楹，青砖灰瓦，庄严古朴。早期由一山和尚和其弟子住持，他们安居清修，道行精深，曾得到净土宗大德印光法师赞许。那时庵门与新仓库护仓河之间是一片菜园，西面不远就是海河，庵内花香鸟语，梵音经呗，晨钟暮鼓，一派温馨、幽静的“人间净土”光景。一山和尚圆寂后，由其徒继任住持，前后达30余年。天津解放后，周馥之孙周叔弢先生主动将祠堂献给政府，从此荐福庵归天津佛教协会管理。上世纪五十年代中期，市佛教协会曾安排尼僧明宗移住此庵，从此荐福庵改为比丘尼道场。十年动乱期间，荐福庵同国内所有宗教场所一样遭灭顶之灾：佛像被砸、经卷遭焚、僧人被逐，道场先被工厂占用后又改成民宅，庵内所有藏品仅存三通石碑，收藏于历史博物馆中。

1996年4月18曰，在妙贤法师的主持下，荐福庵重新开光。这时荐福庵殿内供奉的观音、文殊、普贤三尊菩萨，均由本市大悲禅院移请而来，饰色装金，庄严辉煌。伽蓝、地藏、药师佛供奉一处，安详肃穆。恢复了宗教活动的荐福庵从此香火旺盛、道场兴隆，虽然占地面积只有一亩多地，但是具有清代建筑风格的六间寮房，庄严而又古朴，磨砖对缝，小巧凝聚，以及坐北朝南三楹大殿，都是民国时期建造，没有遭到破坏，一尊铜制释迦牟尼佛据说是清代铸造，也具有一定的文物价值。

把荐福庵移往本市河东区大直沽高台原药药王庙遗址，重建并更名荐福观音寺，起重要作用的是妙贤法师。她回忆说，2000年时荐福庵已非常拥挤，于是萌发了异地重建之念。从此，她四载奔波，在市、区政府支持协调下，在社会各界的努力帮助下，2003年10月25日，荐福观音寺举行了全堂佛开光大典暨水陆普渡大斋盛会。

荐福观音寺坐落在大直沽后台，天妃宫博物馆后方。之所以选择此地，是因为大直沽是津城的发祥地，民间代代这样传说“先有大直沽，后有天津卫”。冯骥才先生在《关于大直沽早期历史的传说》中写道：“提起大直沽过去的历史，父老们如数家珍。他们说：大直沽这块地界儿很老，汉朝的时候属于北章武。查史书，汉朝确在这一带建过章武郡，治所就在今天的河北省黄骅县附近。这些耄耋老人大字儿不识，竟知道汉代的章武郡，而且说章武有南、北之后，凭的是什么呢？恐怕凭的就是千百年来代代相传的口碑……他们说，大直沽当年是前、后两个大土台子，后台儿最高，差不多要高出河滩两三丈。大直沽的周围遍布洼淀，四面环有寨河；前后台儿之间也有河相隔。前台儿叫前营寨，也叫大营寨，或前山屯；后台儿叫小营寨，或后山屯。前台儿的前寨街（现叫义和街）与大直沽前街、中街、后街十字相交，在四周围形成了八个口门儿，建有乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八座寨门，寨门外有石板桥架在寨河上。现在顺着大直沽台子周围往下挖，说不定还能找得着（埋在地下的石桥）。当年的直沽寨布置设防如同龟形，前台儿为龟身，背分八格；后台儿似龟首。龟是万年的神物，所以大直沽特别有风水。”

有关津城发展的记载，元朝留下的文字已非常详尽，历史学家们常提的海津镇就设在大直沽，也就是今天河东六号路与海河交叉口儿的地方。当年这里是个渡口即海津渡，就是最好的佐证。在海河对岸小刘庄还有一座牌坊，后来才有了刘庄浮桥。在东庙以东的大直沽中街北路，是万户府和盐粮厅的所在地。大直沽后台儿罗姓，相传就是元朝海运总管罗璧的后代。由此可见，几百年前大直沽一带便是津城的核心，海河两岸不仅贸易与商业繁茂，而且宗教与文化的发展也十分活跃，史料记载当时这一带有大大小小的庙宇寺院几十座，其中影响最大的是天妃宫，地理位置最好的是建于金代的药王庙。药王庙拥有大直沽三宗宝“古庙烧刀台子高”中的两宝，高台乃城市海拔制高点，对此民间这样形容“大水淹不着小水不沾脚”，寺内600年古槐树，是天津悠深历史的见证。因此当年这里的香火非常旺，百姓也格外信赖这里。把荐福观音寺移建此处，从某种角度讲不仅传承了宗教文化，而且也重现了城市起步的节点，让人们实地感受津城初现时的繁华氛围。荐福观音寺现占地8000多平方米，建筑布局左右对称，高低错落有致，既保留了古刹遗风，又突显现代特色，充分体现了佛教贴近生活，与时俱进的风貌。

由于建在多年形成的自然高台地基上，走进荐福观音寺山门，层层仰视步步向上的感觉，使得整个寺院格外恢宏。寺院中轴线由宋代牌楼、山门殿、天冠弥勒殿、圆通宝殿组成。两侧建有东方三圣殿、西方三圣殿、护法殿、地藏殿、药王殿、树王菩萨殿、藏经阁、五观堂、念佛堂、讲经堂等。圆通宝殿供奉四面千手观世音菩萨（寺院三宝之一），通高8.6米，为香樟木，殿内还将悬奉九龙匾等32块大匾抱柱，殿内塑画观世音菩萨三十二应化身壁画，独具特色，殿内可容纳450人同时课诵。圆通宝殿前天井将耸立高10米9层的千佛宝塔，塔上雕刻有1028尊释迦牟尼佛像。圆通宝殿地室建有国内独一无二的“报恩堂”，在主殿的地室里供养三世如来和地藏王菩萨，并可以同时供往生长期牌位10000尊，每逢初一、十五本寺僧众为亡灵超度，离苦得乐、早生净土。寺院钟楼、鼓楼将对外开放，内悬5吨铜钟（寺院三宝之一）和直径两米的雷音鼓，钟鼓楼上方还建有宋代风格的四座凉亭，是**禅修的好去处。

津门发祥地，又闻钟磬声……

景区票价： 78